ناگفته های نشنیده

هر کسی نان داد فرمان داد.
سخن گوهربار از حاجی محمد بهادرشاه.
الان ساعت ۱۷:۵۸ شب هست.من در یکی از کلیساهای مهاجرین در یکی از شهرهای سوئد بطور اتفاقی دعوت شدم. این جا یک کلیسای ورشکسته بود. پیش از ورود موج مهاجرین در سال ۲۰۱۵ اینجا به این شلوغی نبود. اما حالا اکثرا افراد اینجا را مهاجرین ایرانی و افغان های شیعه و یک نفر پشتون تشکیل می دهد. ایرانی ها همه باسواد و روشنفکر اند. اما متنفر از اسلام و حکومت ی ایران. از ایرانی های که کنارم نشسته بود،سوال کردم اسمت چیست؟پاسخ داد خسرو اهل اهواز هستم دوباره سوال کردم،نظر شما در مورد ۲۲بهمن(ورود خمینی به ایران)چیست؟
فقط گفت،ورود خمینی به ایران؛ نگه داشتن زمان در ایران بود و بس.

مسول کلیسا(کشیش)یکی از شیعیان اهل افغانستان بنام کسری سادات هست. کسری بزرگ شده شهر ی قم در ایران هست. 
می گفت،دایی ایشان از های بزرگ در قم می باشد ! . از چهره ش معلوم نیست، هزاره باشد،اما قیافه خانم و دختر و پسرش شناخته می شود، از هزاره شیعه افغانستان باشد. هر چند برای نگارنده نژاد اهمیتی ندارد،.
از کدام قوم‌ باشد،مهم نیست،مهم این هست که چرا؟مهم اخلاق،صداقت،انسانت هست،که ایشان، دارد. البته،مجبور هست،داشته باشد. چون، وظیفه و جایگاه و قانونی که در کشور و جامعه کلیساها حاکم هست، مجبور می کند، اینگونه باشد.
آخر جلسه به اعضای نوکیش برگه های می دادند. این برگه ها ثابت می کند،دارندگان ش در این کلیسا فعال هستند و انجلیل را آموزش دیده اند .بچه این مدارک را برای نشان دادن،به اداره مهاجرت دریافت می کردند. کسری یکی یکی بچه ها را صدا می کرد،و برگه ها را به آنها تحویل می داد . رمزی به همه می گفت عکس یادگاری بگیرید و همراه این گوهی، به پرونده ی درخواست پناهندگی خود اضافه کنید،تحویل اداره مهاجرت دهید. به شوخی به کسری گفتم منو جاگذاشتی،از آن برگه ها به منم بده. پاسخ داد: امشب که چهار شنبه نیست!!!!! منظور ایشان را فهمیدم اما به رسم اخلاق در جمع،پاسخ ندادم.‌ نمی دانم چرا حمله کرد. از رفتارش‌مشخص بود، در گذشته بسیار تحقیر شده و حالا که به مقامی رسیده سر شخص دیگر در جای دیگر اوغده های گذشته ی خود را خالی می کند.شاید از ریش مذهبی من به وحشت افتاده بود ! بهرحال کنایه در این مکان که از تمام ملیت ها حضور دارند،کار درستی نبود!

در کنار کسری ده ها جوان ایرانی و افغانی فعالیت مذهبی می کند. خانواده ی ایشان هم در جلسه حضور دارد. اکثرا حضار شیعه مذهب اند. رو من روی من دریچه ی،باز اشپزخانه ی را می بینیم . از انجا داخل آشپز خانه پیداست. خانم های ایرانی در آشپز خانه مشغول پخت و پز و شستشو هستند. انها ساعت ها قبل امده بودن تا برای صد نفر قیمه خورش بپزند.
این کلیسا یکی از ده ها و شاید صد ها کلیسا سوئد هست که در خود مهاجرین افغان،را جا داده.

تکان دهنده هست! یعنی اسلام و مذهب شیعه آنقدر ضعیف و ناتوان شده،که نمی تواند، صد هزار نفر را پناه دهد! یادم هست،وقتی قم بودم ای از تهران به قم آمده بود .‌من،مثل دیگران برای دیدار وی به حرم حضرت معصومه سلام الله رفتم . تلاشی ها هیچ شئ، حتی خودکار/قلم را اجازه ورود نمی داد.
ای گفته بود،ایران گنجایش صد و پنجاه میلیون را دارد. آن زمان جمعیت ایران به هشتاد میلیون نرسیده بود. شیعیان افغانستانی،فکر اروپا را هم نمی کرد. همین های که امروز کشیش و نوکیش شده اند،چند سال پیش مداح و خادم مسجد و حسینه ها بودند. ایران سالانه میلیارد ها دالر برای ها مصرف می کند ولی،هیچ برنامه ای برای حفظ عقاید و دعوت به اسلام حقه تشیع جعفری را روی دست ندارد.نگارنده با تمام وجودش لمس می کند،شیعیانِ تازه وارد اصلا دوست ندارند،به کلیسا ها پناه ببرند.امّا چه کنند؟ یکی‌از آنها می گفت،ایران همه ی اروپا در در خود بکجا دارد.شمال ایران نمونه زنده از اروپا هست و جنوب ایران اسپانیا و مرکز و شرق و غرب ایران همه تاریخ و فرهنگ اروپایی را داراست .اما چه کنم که ایران من و هزاران چون من را به رسمیت نشناختن و مجبورم کردند از زادگاهم مهاجرت کنم. چندین بار به #افغانستان دیپورت کردند. اینجا هم که آمدم اشرف غنی،امید و اعتبار ماها را گرفت . دولت های مهاجرین افغان را رد کردن و علنی می‌گفتند حق شما را به اشرف غنی دادیم. ده ها جوان خود کشی کردند. چاره ای جز پناه بردن به کلیسا نداشتیم . اینجا هم که پناه بردیم باید هر هفته حداقل دو ساعت به کلیسا حاضر شویم و از درآمد روزانه خود یک درصدی به صندوق کلیسا بعنوان مالیات پرداخت کنیم .می گفتند اگر ایران حق زندگی کردن را از ما نمی گرفت،اینطوری هویت خود را به حراج نمی گذاشتیم .

ای کاش ایران بجای ان همه تبلیغ اسلامی در عمل اسلام را ثابت می کرد. حالا تنها پناهگاه مسلمانان ایران و افغانی در اروپا کلیساها هست

یاد ها و خاطره ها.
شاهد عینی قسمت (8)

 
چنانچه قبلا یاد آوری گردید که رهبر حزب وحدت هیت خاص خویش را جهت رفع کشیده گی ها با رهبری گارنیزیون توظیف نمود. 
استاد ابوذر غزنوی نقش میانجی وخیرخواه بین طرفین را ایفا می کرد.
دو شب بعد از سخنرانی استاد مزاری در مسجد امام خمینی دشت برچی ابوذر به مسلمی پیام داده بود که فرستاده های استاد مزاری می آیند خودت با آقای قبادی شب مهمان من هستید.
با تاریک شدن هوا رفتیم قرارگاه ابوذر تعمیر دانشگاه ادبیات محافظ ابوذر ما را به اطاق رهنمایی کردند. فرستاده ها قبل آزما آمده بودند بعد از احوال پرسی سرد ومختصر ادای نماز و صرف طعام ابوذر برای اینکه فضای سکوت در مجلس را بشکند با همان لهجه خاص وطنی گفت ( به اجازه شمو دلمه آسته که یک توره بوگوم) 
مسلمی لب خند زد گفت بگو. 
ابوذر :
(از یک کوچی پرسان کد که شتر خوره زیاد دوست دری یا خدا ره کوچی گفت و الله مینه دو دوست چیز گفته نمی تونم حالی دیگه من هم بین شمو چیز گفته نمی تنم صحبت را شروع کنید که آن شاالله مشکل حل شونه ) 
من گفتم اگر استاد ابوذر اجازه دهد منهم یک قصه کوچی را بلدم ابوذر گفت بگو شبهای زمستو درازه 
گفتم :
یک کوچی وقت مرگش نزدیک شد از تمام خانواده بعد دوستانش طلب بخشش نمود. از حیوانات خود طالب بخشش شد نوبت به شتر رسید. به شتر گفت یک عمر با من زحمت کشیدی کوه به کوه، دشت به دشت گاهی سیر گاهی گرسنه درکنار هم بودیم اگر ازدست من اذیت شده باشی ببخش شتر گفت همه رنج و درد های را که باتو کشیده ام بخشیدم اما یک مورد را به هیچ صورت نمی بخشم. کوچی گفت کدام موردرا؟ شتر گفت همان روزی که افسارم را به دم خر بسته کرده بودی. 
ابوذر گفت توره تو سید شلیک آخر نبشه گفتم نه آنطور نیست فقط یک قصه بود. 
ابوذر گفت یاالله صحبت را شروع کنید 
آقای سجادی گفت ما آمدیم با صلاحیت عام وتام هر مشکلی که با استاد دارید حل کنیم. 
مسلمی گفت ما با استاد مشکل نداریم. استاد باما و با بخش از کلان های حزب وحدت مشکل دارد. در مدت 9 ماه در غرب کابل غیر آزجنگ کاری وجود نداشته که مجال فکر کردن را داشته باشیم. 
عزیز رویش :
آزجنگ های تحمیلی، از بیداری واگاهی مردم واستاده گی در برابر ظلم صحبت کرد دست آورد های ی حزب وحدت را درعرصه ی ونظامی ارزشمند خواند ویاد آوری کرد که تعاملات ی حزب وحدت جایگاه خاص خودش را در عرصه ملی و بین المللی پیدا نموده است این یک دست آورد بزرگ برای مردم ماست. 
در جریان صحبت عزیز رویش من وابوذر احساس نمودیم، که آقای مسلمی اصلا توجه به صحبت رویش نمی کند.
چون مسلمی اصل جنگ ها را نامشروع میدانست و عزیز رویش از دست آورد های ی جنگ ها صحبت می کرد. 
آقای ابوذر زیرکانه رشته صحبت را به سید محمد سجادی سپرد. 
سیدمحمد سجادی باردیگر صحبت اول اش را تکرار کرد 
استاد مزاری آماده است به تمام خواست هاواعتراضات معقول شما رسیدگی کند. اگر قناعت شما را فراهم نتوانست طرح های شما را برای بهبود وضع کنونی عملی می کند. بناا اعتراضات وپیشنهادات باید دسته بن ی شده ومشخص باشد. زیرا باکلی گویی ها اذهان مغشوش و مشکل پیچیده تر می شود. 
آقا ی مسلمی پشنهاد سجادی را تاید کرد وگفت موارد را که هیت رهبری گارنیزیون یاداشت نموده آقای قبادی تشریح می کند. 
من روی بشنهادات وانتقادات صحبت را شماره وار شروع کردم. 
1_ آیا رهبر حرب طبق اساسنامه حزب عمل می کند اگر قانونمند عمل می کند. چرا اعضای بلند پایه حزب از تصمیمات مهم آگاهی ندارند . 
2_ ما براین باوریم که استاد مزاری با شکایات عمال رژیم آسبق ومشوره آنها شورای ولایتی کابل رامنحل نمود ورابطه های که در طول (13) سال بین شورای ولایتی کابل ومردم کوچه به کوچه کابل برقرار نموده بود تضعیف کرد .
آیا این تصمیم شخصی استاد بوده یا شورای تصمیم گیری وعالی نظارت؟ میخواهیم مصوبه ای آنرا مطالعه کنیم درغیران استاد پاسخگو خواهد بود 
3_ حریم حزب وحدت چگونه رسما شکسته شد؟ بدین‌گونه که 
درکنار شورای ی، شورای اقتصادی وشورای فرهنگی (3) شورای دیگر به آن علاوه گردید .
1_شورای بزرگان موسفیدان وسرمایه داران قوم. 
2_شورای منسوبین وکادرهای رژیم آسبق (خلقی ها پرچمی ها) 
3_ شورای روشنفکران مسلمان (شاخه های متعدد شعله جاوید، سکولار ها، ملی گریان وووو)
درپایان این مصوبه تمام اعضای شورای ی اقایان سید رحمت الله مرتضوی، کریم خلیلی، سید مصطفی کاظیمی وشخص استاد مزاری امضا نموده بودند. 
نوت:
(( استاد مزاری بار ها به شوخی می گفت این روشنفکران وکمونیست ها کافر نه شده به قرآن قسم خورده اند که از اهداف لنین و مایو(مایوتسه تونگ رهبر انقلاب کمونیستی چین)) پیروی کنند.
4_آیا استاد مزاری میداند که مرکزحزب علوم اجتماعی تحت نفوذ همه جانبه احزاب مخالف و دولت قرارگرفته است تمامی اسرار محرم حزب روزانه به احزاب مخالف مستقیما به احمد شاه مسعود و اطلاعات حزب اسلامی داده می شود. به گونه مثال 
تمامی کمک های مالی که استاد مزاری با سید حسین انوری وقمندان های قطعه اسکات نموده است اسناد های آن به احمد شاه مسعود داده شده است.
مسعود این اسناد ها را بعد از جنگ چنداول به آقای انوری نشان داده است.
انوری وقمندان های قطعه اسکات به این باورند که استاد مزاری عمدا خودش این کار را کرده است تا میانه مسعود را با حرکت اسلامی خراب کند 
نوت 
درجنگ چنداول تعدادی به اسارت شورای نظار درآمده بودند همه از آدرس حرکت آزاد می شود.
این اسناد ها به خاطر تحقیر انوری به رخش کشیده می شود 
زیرا حرکت متحد دولت بود سه وزارت وحداقل 9 جنرال در وزارت خانه ها نظامی داشت یعنی اینکه هم با ما متحد هستید وهم علیه ما می جنگید. 
5_حزب وحدت با فرقه ( 80) در شمال اتحاد دارد؟ یا سراسری؟ درجنگ بین دولت و فرقه 80 حزب وحدت علنی اعلان جنگ داد اگر اتحاد سراسری است چرا در 9 جنگ حزب وحدت با سایر احزاب در غرب کابل از جانب فرقه 80 کوچکترین اقدامی لفظی وعملی به نفع حزب وحدت صورت نگرفت. 
در حالیکه به خاطر حمایت آنها چنداول به آتش کشیده شد ؟ 
5_مارک خوارج علیه مجاهدین کابل واقعی بود یا یک ترفند ی برای رضایت ودلگرم کردن شورا های رژیم آسبق و روشنفکران مسلمان در داخل حزب؟ آمار داده شده 114 نفر را استاد جمع بندی نموده است یا عمال رژیم سابق برای استاد جمع بندی نموده داده است؟ 
6_ ایتلاف نظامی حزب وحدت با حزب اسلامی علیه ربانی ومسعود باعث تقویت حزب اسلامی وموازنه قدرت نظامی می گردد. وجنگ چند برابر تشدید خواهد شد.
این ایتلاف رسما از طریق شورای تصمیم گیری مصوبه شده است یا اینکه شفاهی ولفظی وقول قرار است؟ 
7_ از تاریخ ایتلاف حزب وحدت با حزب اسلامی (8) میزان تا جنگ تهاجمی شب جدی علیه دولت نیروهای نظامی حزب وحدت از صدر تا به ذیل به دودسته مخالف و موافق تقسیم گردیده است ومردم که پشتوانه اصلی جنگ های غرب کابل می باشند نیز علیه این ایتلاف در اکثریت مطلق قرار گرفته اند. 
به همین گونه حضور فعال حرکت اسلامی که در ساحه غرب کابل متحد دولت است تمامی غرب کابل را به سمت جنگ های داخلی دوران جهاد سمت وسو داده است حزب چه تدابیری را جهت این آزهم گسیختگی نظامی ومردمی اتخاذ نموده است ؟ 
سوالات تمام شد. 
قریب 11 شب شده بود.
مسلمی از جاه برخاست وپتلون پلنگی اش را که هنگام نماز کشیده کنارش گذاشته بود به پوشیدن شروع کرد 
درحالیکه کمربندش را می بست. آقای سجادی گفت آقای مسلمی شما که هیچ صحبت نکردی کجا می روی؟ 
مسلمی :
آنچه را آقای قبادی یادی آوری نموده نظر جمع ماست سوالات ما چه جواب داشته باشد یا نداشته باشد مواضع وسنگر های نظامی را که دراختیار داریم تا آخرین قطره خون خویش حفاظت می نمایم. 
اگر قرار باشد در جنگ تعرضی اقدام شود بدون مجوز شرعی آیات عظام یک گام برداشته نه خواهد شد این تصمیم کلی رهبری نیروهای گارنیزیون است. 
اگر نظر شخصی ام را میخواهی بدانی ؟ امی آدم (استاد مزاری) با دین ومذهب قطع رابطه کرده است. تازمانیکه حقیقت ایمان اش برآیم ثابت نگردیده است یک گام را به سوی اش برنمی دارم این جمله اخیر را گفت با بلند کردن دست گفت خدا حافظ. 
ابوذر تلاش نمود اورا از دهلیز برگرداند.
نه تنها برنگشت که به گفته ابوذر آخرین تیر را نیز شلیک کرد:
(گفت به فرستاده های مزاری بگو که اگر هر سه آیةالله به تفاهم برسند همانگونه که مزاری به کابل آمده روی دسترخوان هموار کرده نشسته است همانگونه ازدست ات گرفته دوباره پس مزاری روانت می کنیم.
اگر دست به مقاومت بزنی به آن آمار که داده ای اسم خودت را هم علاوه کن.) 
عزیز رویش با برداشت از همین مجلس در بگذار نفس بکشم می گوید. مسلمی را دگم تر از آنچه شنیده بودم نه دیده بودم. 
وبابرداشت از همین مجلس دریکی از مجله های عصر برای عدالت می نویسد که ازتمام سازمان نصر فقط دونفر به سازمان نصر پشت کردند یکی مسلمی ودیگری سید قبادی درحالیکه با واقعیت های پشت پرده در داخل سازمان نصر مطابقت نداشت. نیروهای کابل اکثریت قریب به اتفاق مخالف مسیر حرکت رهبری حزب قرار گرفته بودند.
یاهو ویاحق 
____________________________
دربحث بعدی حالات نظامی واستخباراتی قبل از سقوط افشار تحت برشی قرار خواهد گرفت . ______
درذیل تصویر ها ازچپ به راست استاد ابوذر غزنوی عضو شورای مرکزی ، شیرحسین مسلمی قمندان گارنیزیون حزب وحدت، سیدمحمد سجادی لعلی عضو شورایی عالی نظارت وریس شورایی فرهنگی حزب ، معلم عزیزرویش عضو کمیته فرهنگی ، علم بهرامی ریس کشف حزب وحدت

نگارنده>#Nasri10del
اگر محقق به انداره شما اقای علی دوست هزاره،ت بلد بود در این مدت بیست سه سال، از میان این همه بچه های لایق هزاره یک نفر دانشمند و اهل ت را به جامعه تقدیم می کرد . یک جوان هزاره را ازمیان جوانان هزاره استرالیا،امریکا، اروپا و یا جوانان نیرورمند داخل کشور انتخاب کرده تربیت می کرد. و به بهترین دانشگاه های اروپا و یا امریکا می فرستاد تا امروز فارغ شده؛ خدمتش به همه می رسید. با این کار خدمتی به بشر هزاره می کرد که تا حالا کسی نکرده است .اینطوری هم ان جوان بلندگوی محقق بود هم صدای ملت مظلوم هزاره. اقای محقق می خواهد، با زور بچه های خود را به مردمی قالب کند که سالها ستم کرده وناموسشان را دست چین کرده به حرمسرای خود برده، تحمیل کند.پس قبول کنیم که وارثان مزاری از ت بوی نبرداند. تیکه کردن به محقق تکرار دوباره ی دهمزنگ هست.تکرار مظلومیت تبسم و تکرار خفه کردان صدای عدالت خواهان دهمزنگ و پای مال شدن خون شهدای دانای هست. اقای محقق!تمدارن جهان هیچ وقت یک چهره شناخته شده را به مردم، جهت رهبری معرفی نمی کند.مردم با شناخت از گذشته او رای نمدهند.برای نگارنده،جای سوال هست که مشاوران اقای محقق،کیست؟ چرا بعد از حداقل چهل سال هنور یک ت همه شمول، مردمی خدا پسندانه را عملی نکرده است. چرا از نیروی های جوان،ورزیده؛ و تازه نفس استفاده نمی کند؟ایا منافع شخصی شما انقدر مهم هست که در چهل سال گذشته چهار نفر مفید؛وارد جامعه نتوانسته اید.

شاید برای خوانندگان عزیز این سوال خلق شود که چرا همیشه از مزاری و پیروانش انتقاد می کنم. خدمت ان دسته عزیزان عرض شود،امروزه هرچه می کشیم از نامدیریتی، مزاری و وارثین نا بکار ایشان هست. اگر اختلاف درون هزارگی هست،ثمره جنگ های مزاری در دوران جنگ های حزبی(وحدت اکبری و وحدت مزاری ) هست . اگر اختلاف بین قومی،سید و هزاره،هست؛نتیجه جنگ های کور و خود زنی مزاری در رقابت های درون حزبی(حرکت و وحدت)هست.دامنه جنگ بیست و سه سنبله و کشتار برادر برادر تا بلخاب و دره صوف،حتی زادگاه مزاری کشیده شد.جنگ بیست و سه سنبله چنان کینه بر سینه ی درد کشیده مردم تشیع گذاشت، که حتی برادر خونی از یک پدر و مادر برادر خود را که هر کدام عضو یک حزب هزارگی وحدت و یا حرکت بودن،نابود کرد. برادر در کمین برادر خود بود که کی به صحرا برای جمع اوری سوخت و یا علوفه می رود . انوقت؛با یک دوست هم حزبی خود شرط می بست که هر کدام با اولین مرمی برادرش را از پای در اورد، جایزه می دهند. خوانندگان عزیز برای درک واقعیت ها از مردم مناطق هزاره نشین یاد شده تحقیق کند.

اگر ختلاف بین تاجیک و هزاره ،پشتون با هزاره،ازبیگ با هزاره هست،همه برمی گردد به مدیریت دو سال و هشت ماه رهبری مزاری و معاونیتی محقق و خلیلی و دیگر نواسه های سید و هزاره حزب وحدت.
اگر امروز تشیع /هزاره نمی تواند درون خودشان،متحد شوند، فقط بخاطره این هست که در دهه هفتاد ماندن. در ان زمان حقشان,بستگانشان و اقتدارشان توسط مزاری و نواسه هایش نابود؛شد. نگارنده باور دارد،مزاری و نواسه هایش دیواری کاغذی هست که مانع متحد شدن اقوام هست.

توضیح در مورد تصویر ذیل؛این تصویری از یکی از باشندگان والسوالی ورس ولایت بامیان هست. ورس زادگاه بزرگترین شخصیت های جهان تشیع در افغانستان هست که برای نمونه می توان به عبدالحسین عاقلی و مدد پدر مزاری و فکر می کنم شیخ فصیحی می باش. این منطقه نامی امروز در طرح نابودی ارگ نشیان قرار گرفته و با هدایای ایران،به مواد مخدر گرفتار شده است. ن ورسی بیشتر از مردان در دام مواد مخدر هست .

نگرانی از افزایش شمار ن معتاد در بامیان

نگارنده: انور سعادتیار

مـسئولان در اداره امـور ن بامـیان از افزایش شمار ن معـتاد به مـواد مخدر در ولسـوالی ورس این ولایـت ابـراز نگرانی می کنند. آنان می گـویند که 95 درصـد باشـندگان روستاهای شـیوقل، پژندر، زیرکـوه لیگان و سرسنگ این ولسوالی به مواد مخدر از جمله تریاک معتاد اند. 
بامیان از ولایاتی است که کاشـت مـواد مخدر در آن، سال ها پیش به صفر رسـیده بود. با این وجـود، پیشتر گزارش هایی در رسانه ها منتشر گـردید که خبر از استفاده از مواد مخدر در این ولایت می دادند. همچنان برخی از رسانه ها، بارها گــزارش داده اند که بامـیان به دلـیل برخــوداری از امنیت، به مـسیر مطمئنی برای قاچـاق مـواد مـخدر تبدیل شده است.
به نظر می رسد که هـمین دلـیل باعث شـده است تا شمار معتادان به مواد مخدر در بامـیان رو به افـزایش نـهد. آمـار رسمی ادارات حکومتی در بامیان نیـز چـنین چیزی را تایید می کنند. این آمار نشـان می دهـد که شمار زیادی از این افراد را ن تشکیل می دهند.
هواگل رضـایی، مدیر اجتماعی اداره امور ن بامیان گفت که در بیشتر روستاهای ولسوالی ورس، ن از تریاک برای درمــان سـردردی، سـینه‌بغل، کـمردردی و سـرماخوردگی استفاده می‌کنند که باعـث اعـتیاد آنان به این مـواد مخـدر می‌شود.
اعتیاد ن به مواد مخدر در ولسوالی ورس، نگرانی فعالان مدنی را هم برانگخیته است. به گفته آنان، اکثر نی که مواد مخدر مصرف می کنند، توسط شوهران خود به این مواد معتاد شدهاند. 
امیـن دانـشیار، یکی از این فـعالان مدنی می گوید که یک بیمــارستان ۲۰ بسـتر برای درمـان مــعتادان در ولسوالی ورس وجـود دارد؛ اما پزشک زن ندارد تا ن معتاد را درمان کند. آقای دانـشیار افزود که در ولسوالی ورس، بیش از ۱۷۰۰ نفر به مـواد مخدر معتاداند که ۲۰ درصد آنان را ن تشکیل می دهند.
از طرف دیگر مسئولان در اداره مبارزه با مواد مخدر در بامیان اعلام کرده اند که دو تیـم سـروی کـننده برای شناسایی معتادان به این ولایت آمده‌اند. به گفته آنان؛ این اداره برای درمـان مـعتادان در بامـیان، به وزارت مبارزه با مواد مخـدر پیـشنهاد کرده است تا شفاخانه 100 بستری را در این ولایت بسازد. 
آقاحسـین نظری نیکـپی، رئیس اداره مـبارزه با مـواد مخدر در بامیـان با تاکـید براینـکه مواد مخدر در این ولایــت تـولید نمی شـود، تایید کـرد که شـماری از قاچاقبران از ولایات هـمجوار دایکندی و غزنی، موادر مخدر را به این ولایت قاچاق می کنند. 
آقـای نیکپی اضـافه کرد که در سال های اخیر، بیش از 50 هزار معتاد به مواد مخدر در بامیان شناسایی شده اند. 
این درحالیسـت که چندی پیش شماری از رسانه ها گزارش دادند که تعداد زیادی از معـتادان از سـایر ولایات به بامیان منتقل شده اند، موضوعی که نگـرانی ها و انـتقادات گروه- های مخـتلفی را به دنـبال داشـت. بربنـیاد این گـزارش ها، انتقال معتادان به بامـیان برای شـایع سازی بیشتر اعتیاد در میان مردم و رونق کار قاچـاقبران مـواد مخـدر خوانده شده است.
در حال حاضـر فـقط دو شفاخانه 50 و 20 بستر ترک اعتیاد که از امکانات و تجهـیزات لازم برای درمـان مـعتادان هم برخودار نیـستند، در بامیان فـعالیت دارند. هـمین امـر باعث شـده است تا معـتادانی که به این شـفاخانه ها مـراجعه می کنند، بدرستی درمان نگردند. 
مقامات در بامیان بارها در گـفتگو با رسـانه ها گـفته اند که این دو شـفاخانه به هـیچ وجـه برای درمان شمار روزافزون معـتادان در این ولایـت کافی نیـست. آنان هـرچند تا کنون بارهـا خواستار افـزایش تـعداد مـراکز و شـفاخانه های ترک اعتیاد در این ولایـت شـده اند، اما تا کـنون اقدامی از سوی حکومت مـرکزی بـخصوص وزارت مبارزه با مـواد مـخدر، صورت نگرفته است.

#Nasri10del
من با این عقیده ام که پیروان مزاری نه هزاره هست،نه؛شیعه نه مسلمان. شما معترض هستید،که چرا در پست ها از هزاره ها دفاع می کنم! باید گفت،اخلاق انسانی؛وجدان را اجازه نمی دهد در برابر ظالم سکوت کند. در این روز ها به ملیتی، به‌جرم نژاد ش،ظالم می شود.ما نباید برای حق انسانها سکوت کنیم.فرقی نمی کند رنگ،قوم و زبان و ملیت او با ما فرق کند.هزاره ها مظلوم بودند و هستند، نه تنها در افغانستان،بلکه در ایران هم مظلوم بودن. ما و تاجیک و پشتون ها در ایران شناخته نمی شدیم افغانی هستیم،اینها بودند که جرم یک ملت را به تنهای حتی در ایران به تنهای می کشیدن .

دوم.بین وندی ها سید های هست،که از هزاره ها هزاره تر هستند .مثل سید حسین عالمی بلخی،ایشان در سال گذشته در حضور صد ها مرد و زنِ زخم خورده جنگ‌های جهادی هاجلوی رسانه های دیداری و شنیداری،به اشرف غنی فرمان می دهد که یک مدال!!!!